In einem ZDF-Beitrag TerraX "
Im Zuge einer kompletten Neuerrichtung der Klosteranlagen ab 1714 entstand unter Abt Maurus Bächl auch die Klosterkirche neu. Die Konventgebäude waren 1716 im Rohbau nach Plänen des Architekten und Franziskanerfraters Philipp Plank (Blank) und unter der faktischen Bauleitung des Parliers Michael Wolf fertiggestellt worden, so dass mit den Bauarbeiten an der Kirche begonnen werden konnte. Nachdem im Frühjahr 1716 der Abriss der alten Kirche erfolgte, wurde am 29. Juni desselben Jahres der Grundstein für die Neuerrichtung der Klosterkirche St. Georg gelegt. Die Grundsteinlegung besorgte der Freisinger Fürstbischof Johann Franz Eckher von Kapfing und Liechteneck, da dieser mit Abt Maurus freundschaftlich verbunden und der Regensburger Bischofsstuhl zur damaligen Zeit vakant war. Ausführender Baumeister vor Ort war wiederum Michael Wolf. Am 9. Oktober 1718 konnte der Freisinger Fürstbischof den Rohbau der neuen Klosterkirche weihen. Wer die Pläne für den Kirchenbau geliefert hat und ob das Konzept von 1716 schon der ausgeführten Kirche entsprach, ist nach neueren Forschungsergebnissen nicht mehr so unumstritten wie noch zuvor. Infrage kommen für den Entwurf neben dem in der älteren Literatur angenommenen Cosmas Damian Asam auch Philipp Plank und die Mitwirkung des Abtes Maurus Bächl selbst.
Die Stadt Regensburg ist seit dem achten Jahrhundert Bischofssitz, Bonifatius erhob Regensburg zum Bischofssitz. Als Bischöfe wirkten hier die Heiligen Wolfgang, Emmeram und Erhard, Albertus Magnus sowie Johann Michael Sailer, Georg Michael Wittmann, Michael Buchberger und der ehemalige Präfekt der Glaubenkongregation, Gerhard Kardinal Müller. Seit dem 26. Januar 2013 ist Dr. Rudolf Voderholzer Bischof der Diözese.
Nachdem der alte Dom 1273 infolge eines Stadtbrands endgültig zerstört worden war, wurde im Jahr 1275 mit einem gotischen Neubau begonnen. Nach 600 Jahren wechselvollster Geschichte wurde mit der Fertigstellung der Querhausgiebel und des Dachreiters anstelle eines teuren Vierungsturms der Dom 1872 vollendet. Die restauratorischen Arbeiten an den über 170 Figuren und Figürchen des Hauptportals dauerten bis zum Jahr 2010 an. Seitdem zeigt sich der Dom, nachdem er jahrzehntelang schwarz erschienen war, wieder im ursprünglichen Weiß des Kalksteins. (Quelle: Wikipedia und Diözese Regensburg)
Somit ist Regensburg seit mehr als tausend Jahren geprägt von der Christianisierung des Abendlandes.
Allerdings ist die Stadtgeschichte Regensburg auch belastet vom Umgang mit anderen Welt-Religionen, etwa dem Judentum. Dies und andere leidvolle Geschehnisse sollten aber an anderer Stelle erfolgen.
Nur ein Link wenigstens sollte den Interessierten Leser auf eine blutgetränkte Fährte bringen: Link
Hinweise auf die Liturgiefeiern im Bom St. Peter sowie in den Kirchen des Stadtzentrums finden sich auf der Seite "Dom St. Peter" und des Bistums Regensburg.
Foto: pk
Gottesdienste im Regensburger Dom sind aus vielen Gründen ein ganz besonderes spirituelles Erlebnis: In diesem düsteren, Erhabenheit verströmenden gotischen Raum verschmelzen Liturgie, Musik und Volksfrömmigkeit zu einem tief beeindruckenden Erlebnis.
Dieses sollten Eltern, welche ihre Wurzeln immer noch im christlichen Abendland verorten, durchaus ihren Kindern weitergeben. Und allein wg. der Raumgröße ist es gänzlich unauffällig, mit seinen Kindern nicht die gesamte Zeit einer Messe im Raum anwesend zu sein. Allemal ist das Erlebnis größer als jede noch so kenntnisreiche Kirchenführung.
Ein kleines Youtube-Filmchen gibt einen Eindruck von der Festlichkeit einer sonntäglichen Liturgiefeier in diesem beeindruckendem Hause:
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Die Anfänge von Kloster Frauenzell liegen in einer Einsiedelei. Um 1312 ließen sich die Bürgersöhne Gottfried Puecher aus Straubing und Albert Tuntzlinger aus Donaustauf als Einsiedler in den Wäldern bei Brennberg nieder. Graf Reimar IV. von Brennberg († 1326) stiftete ihnen 1317/1320 an der Stelle des heutigen Klosters Grund für den Bau von Zellen und Kirche. Bischof Nikolaus von Regensburg bestätigte 1324 die Stiftung. Er bestimmte, dass die beiden Einsiedler nach der Benediktsregel leben sollten und unterstellte sie der Aufsicht des Abtes des Benediktinerklosters Oberalteich. Bei der Weihe der ersten Kirche 1325 wurde die Gottesmutter Maria zur Patronin der Einsiedelei bestimmt, die fortan den Namen „Marienzell“ oder „Unserer Lieben Frauen Zell“ trug (daraus später „Frauenzell“).
Viele Jahre ist der Vorsitzende des Herausgebers von RePaLi in seiner aktiven Dienstzeit durch die "Hölle" gegangen, bei Schulwandertagen, bei sonstigen Ausflügen in dieses faszinierende Naturschutzgebiet bei Brennberg. Meist von Postfelden durch das schattige Waldtal entlang des Höllbaches bis nach Neustadl 3. Dort ließen wir uns - Schüler und Lehrer - vom Omnibus abholen.
Wo ist der tosende Wildbach geblieben? Die "Hölle" kann man auch heute noch durchwandern, und es ist immer noch ein eindrucksvoller Weg, wenn man buchstäblich über Stock und Stein zwischen riesigen Felsblöcken hindurch steigt. Aber der "mächtig brausende Bach, der sich unter sinnbetörendem Getöse und Gebrülle durch das Felsenlabyrinth zwängt", ist verschwunden; ein immer größerer Teil seines Wassers wird schon seit Mitte des letzten Jahrhunderts – oft auch ohne die erforderlichen Genehmigungen – zur Stromerzeugung abgezweigt."
Nicht unumstritten ist die Neubebauung des nördlichen Areals der Jakobskirche durch die Stoffel-Holding. Die Fertigsstellung ist für Mitte 2024 geplant. 
"Das Mosesfenster zu Straubing besteht insgesamt aus 24 Einzelfeldern, angeordnet in vier Spalten à sechs Feldern. Der grafische Entwurf zu diesem Werk entstammte möglicherweise der Feder des Nürnberger Malers Albrecht Dürer. Die Umsetzung in Glas erfolgte mit großer Wahrscheinlichkeit in der Werkstatt des Nürnberger Stadtglasers Veit Hirsvogel d. Ä. um das Jahr 1497. (Zur kunsthistorischen Einordnung des Werkes siehe Scholz 2005).
Die aus dem 12. Jahrhundert stammende Kirche Maria Himmelfahrt in Sossau nördlich Straubing ist eine Wallfahrtskirche im nördlich der Donau gelegenen Straubinger Ortsteil Sossau. Die Vorgängerkirche in Sossau wurde 1146 das erste Mal urkundlich erwähnt, weitere Berichte über diesen Bau existieren nicht. Um 1140 übergab Albert von Bogen dem Kloster Windberg das Gut Sazzowa, heute Sossau, wo Abt Gebhard 1177 eine neue Kirche erbauen ließ. 1178 erfolgte die Weihe. Papst Eugen III. bestätigte die Schenkung des Dorfes und seiner Kirche an das Kloster Windberg, dem es bis zur Säkularisation angehörte. Die Kirche ist ursprünglich romanisch, 1350 erhielt sie durch Abt Friedrich von Windberg einen hohen gotischen Hochchor. Um diese Zeit wurde auch das Kirchenschiff erhöht, einzig der Kirchturm behielt seine alte Größe. Der einschiffige Innenraum wurde bis ins 18. Jahrhundert immer wieder verändert.
Ihre prächtige Innenausstattung zusammen mit der historischen Orgel machen sie zu einer beliebten Wallfahrts-, Hochzeits- und Konzertkirche - siehe "
Bald nach der Stadtgründung 1218 dürften sich in der heutigen Rosengasse einige Juden niedergelassen haben, die vor allem im Geldgeschäft tätig waren. 1338 wurde die Judengasse angezündet, die Bewohner vertrieben oder ermordet. Herzog Albrecht III. verbannte schließlich 1442 alle Juden aus Straubing. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts kamen wieder Juden nach Straubing und begründeten hier 1897 eine jüdische Gemeinde, die zehn Jahre später 112 Personen umfasste. Am 4.9.1907 wurde an der Wittelsbacher Straße 2 die Synagoge eingeweiht, ein eindrucksvoller Bau der späten Gründerzeit im neoromanischen Stil, entworfen und errichtet von der Straubinger Baufirma Dendl. Besonders die Westfassade zeichnet sich durch eine symbolhafte Gestaltung aus: Zwei achteckige Türme mit krönenden Davidsternen flankieren ein mit Blattwerk verziertes Rundbogenportal, zu dem sieben Stufen hochführen. Während der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft wurden auch in Straubing die jüdischen Mitbürger diskriminiert, verfolgt, deportiert. Fast 50 Mitglieder der jüdischen Gemeinde kamen im Holocaust ums Leben; an sie erinnert eine Gedenktafel im Pulverturm, dem Ehrenmal der Stadt Straubing für alle Opfer der Weltkriege und der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft. Die Synagoge wurde zwar geplündert und verwüstet, sie überstand aber als eine der wenigen jüdischen Kultbauten in Bayern das Dritte Reich und ist heute die einzige Synagoge Niederbayerns. Sie wurde 1989 grundlegend saniert (sie ist nur mit Führungen zugänglich, Information: Israelitische Kultusgemeinde, Tel. 09421/1387). 1946 gründeten Überlebende der Konzentrationslager eine neue Gemeinde, die sich vor allem in den letzten Jahren durch den Zuzug von Kontingentflüchtlingen aus den GUS-Staaten stark vergrößert hat. Die jüdische Gemeinde besitzt auch zwei Friedhöfe, am Thomasweg 4, 1923 angelegt, und in Lerchenhaid, 2002 eingeweiht.
Die Geschichte der Versöhnungskirche in Straubings Osten begann - nach Werner Schäfer in "50 Jahre Versöhnungskirche“ - mit dem übergroßen Zuzug von Flüchtlingen und Heimatvertriebenen ... Die Christuskirche konnte jeden Sonntag im Hauptgottesdienst an die 600 Besucher zählen, an den Feiertagen konnte die Kirche die Besucher nicht mehr fassen. Ab dem Jahre 1958 bemühten sich Kirchenrat Rohn, Kirchenverwaltung und Kirchenvorstand um Zustimmung aus München für einen Neubau eines Pfarrhauses und Gemeindesaals gegenüber der Kirche St. Nikola. Ein Jahr später, 1959, war von Seiten der Straubinger Kirchenvorsteher von einer Kirche die Rede mit 300 Sitzplätzen und 50 weiteren Sitzplätzen auf der Orgelempore. Im März 1962 bezifferte Prof. Ludwig die Gesamtsumme für den Kirchenbau auf knapp 350.000 DM; nach nur einem Jahr Bauzeit konnte die Kirche am 8. Dezember 1963 eingeweiht werden, aber erst mit dem 1. Januar 1970 wurde Versöhnung zur eigenständigen Kirchengemeinde. Erster Pfarrer war Heinz Wagenknecht, gefolgt von Pfr. Gerhard Schneider - ab 1968, Pfr. Gerhard Bickel - ab 1982 und Pfrn. Erna Meiser - ab 2011.
Das Kloster wurde 1803 im Zuge der Säkularisation aufgelöst. Die Kirche wurde Pfarrkirche, die Prälatur Pfarrhof. Der Konventsbau kam in Privatbesitz und beherbergte ab 1835 eine Brauerei.
Im Jahr 1989 feierte die ehemals selbständige Gemeinde Amselfing seine 1200-jährige urkundliche Erwähnung mit drei großen Festtagen. Anläßlich dieses für den gesamten Landkreis Straubing-Bogen doch nicht unbedeutenden Ereignisses verfasste der in Amselfing geborene Johann Aichner eine ausführliche Festschrift sowie eine Geschichte der Kirche St. Stephanus. Die ehemalige Pfarrei Amselfing gehört nun zur Pfarrei Ittling, gemeindlich ist Amselfing der Gemeine Aiterhofen zugeordnet. Im Jahre 2019, also 30 Jahre nach dem Ortsfest, feierte die Expositur Amselfing am Ostermontag die Aufstellung eines durchaus geschichtsträchtigen historischen Harmoniums mit einem festlichen Gottesdienst. Dieser RePaLi-Beitrag berichtet von diesem Ereignis und bringt Auszüge aus der o. g. Geschichte der Kirche St. Stephanus.
Unter dem Zeitgeist der Nüchternheit, der Moderne und einem sich wandelnden Liturgieverständnis erfuhr 1962 das Gotteshaus unter Pfarrer Nather eine völlige Um- und Neugestaltung.
Die "Messe brève no. 7 aux chapelles" von Charles Gounod schuf den festlichen Rahmen zur liturgische Indienstnahme eines Harmoniums in St. Stephanus in Amselfing. Damit endet vorerst die Reise dieses Instruments und dient fernerhin der musikalischen Erhöhung des liturgischen Geschehens.
'Loh', bekannt auch über die Erzählung "Loher Kirchweih" des Joseph Schlicht, Schlossbenefiziat von Steinach, veröffentlicht in "Altbaiern":
DITIB auf türkisch übersetzt = Diyanet Isleri Türki Islam Birligi - Auf deutsch übersetzt = Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V.
Die Asambasilika St. Margaretha liegt am höchsten Punkt des Ortsteils Altenmarkt, weithin sichtbar, doch von außen kündet wenig von der ganzen Pracht im Inneren der Basilika.
Dabei hatte, wie die SZ berichtete, Niederalteich noch Glück im Unglück:
Dabei sind die Umstände der Wiederbesiedlung des Klosters im Jahre 1918 schon mehr als wunderbar: Franz Xaver Knabenbauer, geb. 1833 als 4. Kind des Huf- und Nagelschmieds Ignaz Knabenbauer und seiner Frau Getraud kam Dank der Bildungsinteressen seiner Eltern an die Lateinschule im Kloster Metten und studierte in Passau Theologie. Am 25. Juli 1857 - ein Jahr nach 'unserem' Namenspatron Joseph Schlicht - wurde er in Passau zum Priester geweiht. Sein ganzes Leben - er starb im Jahre 1908 - stellte Knabenbauer in den Dienst der Wiedererrichtung der Benediktinerabtei Niederaltaich. Die nach der Säkularisation als Pfarrkirche von Niederalteich fungierende prächtige Klosterkirche war dafür wohl eine wesentliche Triebfeder. Schon im Jahre 1888 stellte er in seinem Testament sein ganzes künftiges Vermögen in den Dienst dieses Vorhabens. Leider wurde erst 10 Jahre nach seinem Tod sein Lebenswunsch erfüllt. Die Wertschätzung Knabenbauers zeigte sich etwa im Jahre 1982, als seine sterblichen Überreste in den von Dr. Dr. Maier gestifteten, neu errichteten Kreuzgang in die sogen. Stifterkapelle übertragen wurden.
Eng mit dem Kloster verbunden ist die Brauerei Aldersbach, die bereits auf eine über 700-jährige Geschichte zurückblicken kann. Mit Museum, Bräustüberl und Klosterladen ist die Brauerei ein Erlebnis für Leib und Seele.
Benediktinerklöster im Donaurandbruch haben überlicherweise eine lange Geschichte, z. B. wurden die Klöster Metten und Niederalteich im 8. Jahrhundert n. Chr. gegründet. Schweiklberg dagegen ist ein Kloster des 20. Jahrhunderts:
Keltische Viereckschanzen, die in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts von Klaus Schwarz als kultische Bereiche beschrieben wurden, werden nach neuester Forschungsmeinung nicht zuletzt aufgrund der Erkenntnisse aus der Grabung in Plattling-Pankofen als eine Art Gutshof mit Kultbereich, ähnlich einem heutigen kleinen Dorf mit Kapelle gedeutet. Ein "gallischer Umgangstempel", der hier rekonstruiert wurde, stellt eben ein solches Heiligtum dar. Sein 8,45 m hohes Dach wurde mit Holzschindeln gedeckt.
Zu Beginn von grundlegenden Sanierungsarbeiten im Jahr 2004 wurden innerhalb kürzester Zeit in und um die Kirchengrundfeste erneut mehrere Skelette und römische Grabsteine gefunden.
Der legendäre "Tassilo-Kelch" in Kremsmünster ist das wohl kostbarste Stück agilolfingischer Schatzkunst, das den Untergang der freien Bayrischen Herzöge überdauert hat. Der nach seiner Fußumschrift benannte Tassilokelch ist so eng mit der Stiftstradition verwachsen, dass er unabhängig von seiner Entstehung hier gleichsam im Rang einer Reliquie die Stiftsmitglieder an ihren Stifter rückzubinden vermag. Die Kelchumschrift: + TASSILO DUX FORTIS + LIUTPIRC VIRGA REGALIS nennt neben Tassilo als dem tapferen Herzog (der Bayern) auch seine Frau, Liutpirc aus königlichem Stamm (eine langobardische Prinzessin). Das zweiteilig geschmiedete Kupfergefäß mit aufgenieteten Silbermedaillons zeigt an der Cuppa Christus als den zum Gericht wiederkehrenden Weltenrichter auf dem Thron mit der Buchrolle des Lebens in der Hand, umgeben von den Evangelisten und ihren Symbolen, die in der apokalyptischen Literatur den Wesen am Thron des Lammes entsprechen.
Das Augustiner-Chorherrnstift St. Florian ist wie der Alte Dom in Linz untrennbar mit Johann Baptist Schiedermayr und Anton Bruckner verbunden. Ersterer war ab 1810 Domorganist am Altem Dom, ab 1839 (provisorischer) Domkapellmeister, letzterer von 1854–1868 eben dort Domorganist, also möglicherweise unmittelbarer Nachfolger des J. B. Schiedermayr. Zuvor war Bruckner 1848 nach einer ersten Zeit als Schullehrer Stiftsorganist von St. Florian und blieb, auch als er zum Professor und Hoforganist nach Wien berufen wurde, dem Stift verbunden: Oft kam Bruckner nach St. Florian, um hier Urlaubstage zu verbringen, zu komponieren, Freunde in der Umgebung zu besuchen und zu Festen die Orgel zu spielen. Er bezog stets das Zimmer 4 am Prälatengang, das auch heute noch „Brucknerzimmer“ genannt wird und nach wie vor als Gästezimmer verwendet wird.
Das Stift pflegt nachhaltig die Erinnerung an diesen großen Komponisten, zum Beispiel über das "Bruckner-Zimmer" oder die Bruckner-Tage: 
In der großartigen, reich ausgestatteten Stiftsbibliothek liegen eben auch Werke des Johann Baptist Schiedermayr, gebürtig in Pfaffmünster, einem Ortsteil der niederbay. Gemeinde Steinach, Sitz des Herausgebers von RePaLi. Im Beitrag Linz - Kultur kann man sich einen Eindruck eines Schiedermayrschen Offertoriums machen: 
Das Benediktinerstift Göttweig sollte fürs Erste die östliche Grenze der 'spirituellen Orte" in RePaLi sein. Damit ist es von Re in RePaLi schon ein wenig abgelegen. Wer aber schon mal in der Wachau zugange ist, für den ist Göttweig nur eine knappe dreiviertel Autostunde entfernt.